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中國戰(zhàn)國末期的尸佼提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，表明“宇”指空間，“宙”指時(shí)間，宇宙是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。
《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙?！边@是迄今在中國典籍中找到的與現(xiàn)代“時(shí)空”概念最好的對(duì)應(yīng)。他對(duì)于空間觀、時(shí)間觀還作了進(jìn)一步的論述，并對(duì)“學(xué)積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點(diǎn)作過重要的闡述。對(duì)道家思想多有繼承和發(fā)展。他一生中對(duì)于社會(huì)改革、對(duì)于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。全書已亡，難窺其原貌思想。
【現(xiàn)代理論】
宇宙是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。是一切空間和時(shí)間的綜合。一般理解的宇宙指我們所存在的一個(gè)時(shí)空連續(xù)系統(tǒng)，包括其間的所有物質(zhì)、能量和事件。
宇宙是萬物的總稱，是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。宇宙是物質(zhì)世界，不依賴于人的意志而客觀存在，并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。宇宙是多樣又統(tǒng)一的。它包括一切，是所有時(shí)間和空間的統(tǒng)一體，沒有時(shí)間和空間就沒有一切。所以它包含了全部。
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